Vort of the Parshe

parshat Vayikra

וזרקו בני אהרן את דמו על המזבח סביב (א´ י"א) "Y los hijos de Aharón arrojarán la sangre (del קרבן עולה) sobre el מזבח alrededor (de todos los lados del מזבח).

וזרקו בני אהרן את דמו על המזבח סביב (א´ י”א)
“Y los hijos de Aharón arrojarán la sangre (del קרבן עולה) sobre el מזבח alrededor (de todos los lados del מזבח).
La תורה nos enseña aquí que la דם del קרבן עולה debe llegar a los cuatro lados del מזבח. ¿Cuál es la importancia de alcanzar los cuatro lados? ¿Por qué no es suficiente que la דם alcance el מזבח, que es una sola entidad, y qué falta, después de que la דם ya haya llegado a la entidad del מזבח, si la דם no alcanzó las cuatro paredes del מזבח?

Rashi, en פרשת והאזינו, nos enseña que cuando el Ribono shel Olam se nos apareció en הר סיני, lo hizo de una manera que no fuera demasiado difícil para nosotros. Se nos apareció desde las cuatro direcciones para facilitarnos soportar la poderosa revelación de Su Eminencia, que podría abrumar a alguien y hacerle imposible conectarse activamente con la revelación de שכינה.

Parecería, a partir de esto, que cada רוח (dirección) representa un aspecto diferente de la conexión con el בורא עולם. Si uno usa todas estas diferentes capacidades juntas y en armonía, se vuelve capaz de conectarse con Hashem sin ser abrumado por la magnitud de este desafío. Esta fue la חכמה y el חסד del Ribono shel Olam cuando se reveló a nosotros desde las cuatro direcciones. Sabía que con nuestra totalidad podíamos relacionarnos con Él exitosamente, pero si usamos solo una parte limitada de nosotros mismos, no funcionará.

Con esto podemos entender por qué la דם del קרבן tenía que ir a los cuatro lados del מזבח. La דם del קרבן es el נפש y representa el נפש de quien trae el קרבן. El נפש de una persona es la fuente de sus רצונות (deseos), y la דם del קרבן, de formas que no podemos entender pero sabemos que son reales, tiene una poderosa השפעה en los רצונות de la persona que trae el קרבן. Necesitamos que la דם llegue a todos los lados del מזבח para despertar y fortalecer dentro de nosotros el רצון de estar דבק a ה´ יתברך, con la totalidad de todas nuestras capacidades funcionando en armonía para aferrarnos al בורא עולם con nuestro ser completo.

En el חדש de גאולה profundizamos nuestra אמונה para esperar cada día que regresaremos a una ירושלים reconstruida con el lugar de השראת השכינה en el centro de todo, y seremos capaces de traer el קרבן פסח y todos los demás קרבנות que nos ayudarán a conectarnos totalmente con el בורא עולם.

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