Vort of the Parshe

parshat Vayigash

ויכלכל יוסף את אביו ואת אחיו ואת כל בית אביו (מ''ג י''ב) Y mantuvo Yosef a su padre y a sus hermanos y a toda la casa de su padre

Los hermanos de Yosef habían trabajado duro por su parnasa cuando estaba en ארץ ישראל, como vemos del hecho de que todos ellos estaban pastando las ovejas juntos. Al llegar a Mitzraim su vida cambió drásticamente. Su פרנסה estaba siendo proveída sin ningún esfuerzo necesario de su parte. Podemos asumir que esto no era una casualidad, sino que estaba programado así por la השגחה de Hashem para un importante propósito. Pero, ¿Cuál podría ser la razón de que ellos estuvieran exentos del yugo de trabajar para su פרנסה al llegar mitzraim más que estando en ארץ ישראל?

Grandes cosas frecuentemente empiezan con pequeños comienzos, y la forma en la que empiezan tiene una gran influencia en la forma en la que se convierten en grandes. Cuando Rab Aaron Kotler empezó la ישיבה de Lakewood, había menos de 15 תלמידים, y en los primeros años de la ישיבה estos números se mantuvieron muy abajo, especialmente en comparación con lo que es ahorita. Pero, como es bien sabido, Rab Aarón se aseguró con מסירות נפש, que la ישיבה estuviera fundada על טהרת הקודש (con la pureza de la קדושה). La gran ישיבה de Lakewood hoy en día testifica la completa pureza de sus raíces.

Cuando el כלל ישראל bajaron a Egipto, ellos estaban enfrentando el reto de mantener su identidad como hijos de אברהם יצחק ויעקב, dentro de una sociedad que era diametralmente opuesta a esto y que además domina sobre ellos. Ellos tenían que prepararse para que esta dominación poderosa, junto con la presión social de vivir en una sociedad decadente, no se apodere de ellos y dañe su pura esencia espiritual.

Para poder lograr este reto, la época primaria de su estancia en Egipto jugaría un papel crucial en todo lo que sucedería después. Fortalecerse y poner la רוחניות como el centro de sus vidas era absolutamente esencial en el periodo formativo de la nación que tendría que enfrentar el גלות מצרים y salir triunfante como el pueblo que se dedicaría completamente a la avodat Hashem.

Esta es la razón por la cual la השגחה ordenó que el כלל ישראל al principio de su época en גלות מצרים tendría su פרנסה sin ninguna necesidad de dedicarle tiempo o esfuerzo. De esta forma, ellos podrían dedicarse completamente a su crecimiento espiritual y alcanzar el nivel que necesitaban para soportar el amargo גלות de מצרים y poner los fundamentos de la nación que, sin importar que le depare el futuro, siempre se mantendrán fuertes como עבדי ה.

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