בּקהלם אל תחד כבודי
Cuando se congregan juntos, no te unas a ellos, tu mi כבוד.
Rashi explica que con estas palabras יעקב אבינו se dirigía a su propio כבוד. En otras palabras, esto no se dijo en forma de תפילה al Ribono shel Olam, sino que era una forma de יעקב de hablar consigo mismo y reforzar su determinación de no relacionar su כבוד con las acciones que שמעון y pudieran llevar a cabo en el futuro.

Para comprender mejor lo que יעקב אבינו intentaba lograr aquí y por qué tenía que hablar con su כבוד, debemos comprender el significado de la palabra כבוד que utilizó aquí.

Uno de los elementos más fundamentales de חינוך es inculcar en nuestros hijos y nuestros תלמידים lo que deben ser מכבד. Lo que una persona considera מכובד desempeña un papel extremadamente poderoso en su vida. Tener כבוד por algo despierta en nosotros un profundo impulso por dedicarnos a promoverlo y hacerlo avanzar. Y, por el contrario, si carecemos de כבוד por algo, nos resulta muy difícil dedicarle nuestras energías. En resumen, כבוד es la fuerza motriz de la motivación.

Si enseñamos a nuestros hijos y alumnos a respetar las cosas que son verdaderamente valiosas y dignas, lograrán vivir una vida llena de valor y dignidad. Y si les inculcamos respeto por cosas que no son buenas, estaremos envenenando su חינוך.

Teniendo esto en cuenta, podemos comprender lo que יעקב אבינו quería lograr y por qué tenía que hablar con su כבוד. Saber lo que habían hecho שמעון y לוי revelaba tendencias en su interior que podían causarles un gran daño en el futuro. Habían ignorado el liderazgo de יעקב אבינו y habían actuado por su cuenta para destruir שכם. Esta tendencia de hecho salió a la luz cuando קרח desafió el liderazgo de משה y זמרי ignoró la reprimenda de משה , diciéndole que si משה podía tomar una מדינית, él también podía.

יעקב se dio cuenta de que faltaba algo en el כבוד de שמעון y לוי por los גדולים, que eran los líderes de su generación. Por lo tanto, יעקב se dijo a sí mismo que se aseguraría de que sus propios sentimientos de כבוד por גדולי תורה se transmitieran en su חינוך con total claridad y pureza. Después de esto, sintió que podía decir con certeza que si las peligrosas tendencias dentro de שמעון y לוי se salían de control, יעקב no tendría ninguna responsabilidad por lo que hicieran, ya que sabía que su חינוך con respecto al כבוד se había llevado a cabo a la perfección.