רק ביאור תשארנה (ח` ז`)
Solo en el río (Nilo) permanecerán (las ranas).

De este pequeño detalle (que las ranas deben permanecer en el río) podemos aprender algo fundamental sobre la forma en que Ribono shel Olam trajo las מכות y las eliminó, y en general sobre las formas de Ribono shel Olam en su gestión de los asuntos del mundo.

Cuando un Rebi castiga a su תלמיד, a veces puede resultar como un gran beneficio al תלמיד y otras veces puede que no le aporte ningún beneficio, o incluso peor, puede causarle daño. Hay muchos factores que influyen en esto, pero quizás el factor más crucial es el sentimiento que tiene el תלמיד con respecto a la razón por la que el Rebi le castiga. ¿Lo hace el Rebi porque se preocupa por el bienestar del תלמיד, o lo hace solo para controlar al תלמיד y que no le cause problemas a él ni a los demás תלמידים? Las implicaciones de esta pregunta tienen, obviamente, una enorme influencia en la forma en que el תלמיד reaccionará ante su castigo. ¿Su reacción será de resentimiento o de gratitud? (La gratitud puede tardar en llegar, pero al final llega).

Esto, a su vez, depende del sentimiento del Rebi hacia su תלמיד, si realmente es por el bien del תלמיד. Pero también depende de si el Rebi es capaz de hacer que el תלמיד sea consciente de lo mucho que se preocupa por él. Se puede decir que castigar es un arte. Es el arte de combinar la severidad con la empatía y asegurarse de que quien recibe el castigo sienta ambas cosas.

Cuando Ribono shel Olam trajo las diez מכות sobre los מצרים, lo hizo de una manera que pudiera ser de gran beneficio para ellos. Les estaba dando la oportunidad de responder al castigo que estaban recibiendo de una manera positiva. Esta era su oportunidad de tener un empujón hacia el reconocimiento de que el mundo es dirigido solamente por su Creador. (Incluso sabiendo que no aprovecharían la oportunidad correctamente, su manera de hacer las cosas es darles la oportunidad y que la decisión de aprovechala quede de su parte)

Con esto podemos entender por qué Hashem decidió que las ranas del río debían permanecer vivas. Era su forma de dejar claro que la מכה no se estaba llevando a cabo como un castigo aislado. Las ranas que eran necesarias para el funcionamiento adecuado del río, permanecieron milagrosamente vivas, lo que demostraba que Aquel que les había infligido la מכה le importaba sus necesidades y les estaba dando una oportunidad que podía aportarles un gran beneficio.