אדם כי יהי’ בעור בשרו שאת או ספחת או בהרת והי’ בעור בשרו לנגע צרעת
Un hombre, cuando tenga en la piel de su carne una llaga de varios tipos y tonos de blanco, será en la piel de su carne una llaga de צרעת.
La תורה aquí usa dos veces la expresión “en la piel de su carne”. El אור החיים explica que hay un concepto profundo detrás de estas palabras. Primero aclara que la palabra אדם nos enseña que el פסוק está hablando solo de un yehudi, que es llamado אדם. Un גוי no tiene la tumá de tzaraat. Basándose en esto, el אור החיים explica por qué la תורה usa la expresión בעור בשרו – en la piel de su carne. Él dice que de aquí aprendemos que la צרעת que aparece en el cuerpo de un yehudi es siempre algo superficial, que afecta solo la piel pero no la esencia de la persona. Permanece externo, separado de la realidad interna del yehudi.

El אור החיים dice que esta es una característica especial de un yehudi. טומאה, incluso si afecta a un yehudi, siempre permanece superficial y nunca se vuelve esencial.
Quizás con esto podamos entender algo sobre los días del עומר. Estos días corresponden a los días en los que el pueblo de Israel estaba entre la salida de Egipto y el día de la entrega de la Torá en el monte Sinaí. Nuestros sabios nos dicen que antes de salir de מצרים el כלל ישראל estaba en 49 שערי טומאה. Esto significa que estaban en las profundidades de una poderosa טומאה, y a pesar de esto pudieron elevarse en el muy corto tiempo de siete semanas y alcanzar el nivel de estar junto al הר סיני y presenciar la mayor revelación de la שכינה en la historia del mundo.¿Cómo fue posible que una nación completa experimentara esta dramática transición en tan poco tiempo?
La respuesta a esta pregunta radica en el principio mencionado anteriormente de que la טומאה nunca se convierte en parte esencial del yehudi, solo está בעור בשרו – en la (externa) piel de su carne. Dado que la טומאה es superficial, el proceso de purificación de la טומאה no tenía que ser largo y complicado.

Decimos cada mañana אלוקי נשמה שנתת בי טהורה היא – Hashem, La נשמה que pusiste en mí es pura. Cada yehudi dice esto, sin importar el nivel de טומאה al que haya estado expuesto, porque la טומאה nunca alcanza a la נשמה, que es su esencia.
Es de fundamental importancia para nosotros recordar que, aunque hayamos caído, nuestra נשמה sigue siendo pura y el camino para regresar a nuestra pureza siempre está accesible.