והתברך בלבבו לאמר שלום יהי´ לי (כ”ט י”ח)
Y en su corazón se considerará bendecido, diciendo: “Tendré paz”.
De este pasuk parece que la persona mencionada no niega que la nación en general sufrirá por no cumplir con el brit, sino que cree que él, como individuo, será librado de las consecuencias de no seguir los caminos de la Torá. Por eso dice לי – “a mí”. Personalmente, estaré bien, incluso si la nación es castigada.
¿Qué hay detrás de esta forma de pensar? Si negara, jas vejalila, el juicio y la retribución divina, estaríamos completamente en desacuerdo, pero entenderíamos lo que está pensando. Pero si acepta que existe hashgajá (providencia divina) y recompensa y castigo, ¿qué le hace pensar que él será precisamente quien escapará sin daño?
Rav Yisroel Salanter comienza su famosa Igueret HaMusar (carta de מוסר ) con las palabras: אדם חפשי בדמיונו ואסור בשכלו – “La persona es libre en su imaginación y está restringida por su intelecto.” Nos enseña con esto que hay cosas que sabemos con nuestro שכל, pero hay una fuerza dentro de nosotros llamada דמיון (imaginación), que nos permite sentirnos seguros incluso cuando nuestro שכל nos dice lo contrario.

Hay un principio bien conocido sobre cómo luchar una guerra: Conoce a tu enemigo. Si no lo conoces, no sabes cómo combatirlo. La Torá nos está ayudando aquí a familiarizarnos con un enemigo poderoso: el poder del דמיון – la imaginación de que lo que deseamos que sea realidad. Si caemos víctimas ante este enemigo, hemos perdido completamente nuestra irat shamayim (temor reverente al cielo), y podemos, jas vejalila, perder el control y no contenernos ni siquiera ante los peores חטאים (pecados), רחמנא ליצלן (que el Misericordioso nos salve).
Esto es lo que la Guemará en Rosh Hashaná viene a enseñarnos cuando dice que un año que comienza pobre terminará rico. Si nos acercamos a Rosh Hashaná sintiéndonos ricos en zjuiot (méritos), no estamos encaminados hacia un buen año. El sentimiento de seguridad destruye completamente nuestro Rosh Hashaná. Fortalezcámonos para no dejarnos engañar por el דמיון de que “seguro todo estará bien” y reconozcamos que no estamos ricos en zjuiot, y a través de esto llegaremos a una verdadera תשובה, y seremos זוכה (merecedores) de una ketivá vejatimá tová y un gut gebentched yor (un buen y bendecido año).