וכל בקר זבח השלמים עשרים וארבעה פרים (ז’ פ”ח)

Y todos los toros traídos como קרבן שלמים fueron veinticuatro toros.

Este פסוק, así como todos los demás פסוקים aquí al final de la פרשה, parecen innecesarios. Una vez que sabemos que cada נשיא trajo dos toros, nosotros mismos podemos sumar que el total de todos los toros que los doce נשיאים trajeron fue veinticuatro. Entonces, ¿por qué la תורה se tomó la molestia de decirnos algo que fácilmente podríamos saber por nosotros mismos?

Los נשיאים, quienes todos trajeron קרבנות para el חנוכת המשכן, lograron algo verdaderamente grandioso en la manera en que trajeron estos קרבנות. Por un lado, todos trajeron קרבנות idénticos, lo cual fue una expresión de profundo respeto mutuo, mostrando que ninguno quería parecer superior a los demás. Al mismo tiempo, cada uno logró expresar su propia naturaleza y misión única, conectándose con el קרבן que trajo de acuerdo con su propia esencia. El Midrash explica esto extensamente, mostrando cómo la כוונה que cada נשיא tenía era distinta de todas las demás, y era una poderosa expresión de su individualidad y de las capacidades especiales y el destino del שבט que representaba.

Ellos lograron la increíble hazaña de combinar absoluta fidelidad a su propia individualidad con una profunda sensibilidad hacia aquellos que eran muy diferentes de ellos, encontrando el camino ideal para mantener una relación cooperativa y fructífera con otros sin perder la riqueza de su propia identidad especial.

Este es el secreto del כלל ישראל — el עם אחד — la nación más unida, a pesar del hecho de que cada שבט, y de hecho cada Yid, tiene su propia personalidad individual, talentos y características. Los נשיאים, con sus קרבנות, allanaron el camino para que nosotros podamos lograr esto en todas las generaciones futuras.

Con esto en mente, podemos entender que los קרבנות que los נשיאים trajeron no fueron doce קרבנות individuales, sino más bien un solo קרבן unido traído por los líderes unificados del כלל ישראל. Eso es lo que la תורה nos está enseñando al decirnos que todos los toros fueron veinticuatro. No eran doce קרבנות individuales de dos toros cada uno, sino un gran קרבן de veinticuatro, expresando con ello el poder único de nuestra nación para combinar individualidad con unidad.

¡A Gut Shabes!
Rab Meir Brener

Rosh Kolel OrHatalmud