Vort of the Parshe

parshat Lej Leja

ויאמר מלך סדום אל אברם תן לי הנפש והרכש קח לך Le dijo el rey de סדום a Abraham dame las personas y tú quédate con los bienes

De estas palabras del rey de סדום podemos ver como los גוים que vivieron en la generación de Abraham Avinu lo veían a él. Lo que podemos ver aquí son aparentemente dos conceptos opuestos que el rey de סדום estaba expresando con respecto a Abraham Avinu.

Por un lado, él claramente entendió que Abraham era un gran בעל חסד. Abraham había conquistado de forma exitosa al enemigo que había capturado al rey de סדום junto con su ciudad y todas sus posesiones. Esto le daba a Abraham todo el poder de decidir sobre el futuro del rey y todo su reinado. El rey de סדום se debía de haber sentido muy afortunado de que Abraham no lo tomaría como esclavo y que lo dejaría libre. El desear algo más que eso sería totalmente irrazonable al juicio de cualquier conquistador normal.

El rey de סדום obviamente estaba viendo a Abraham Avinu como alguien muy especial y único, el cual va a estar profundamente preocupada por las necesidades de otra persona, incluso que Abraham Avinu no tenía nada que lo empujara a hacer esto, fuera del hecho de que quería satisfacer las necesidades de otra persona. Es realmente impresionante como Abraham Avino era visto por la gente de su generación.

Por otro lado, el rey de סדום dijo algo diferente que mostraba en realidad cuanto estaba subestimando a Abraham. Él dijo: toma tú las propiedades. Aunque él tenía muchas expectativas de que Abraham cediera a su petición y le dejara seguir siendo el rey de su gente, él no podía imaginarse que Abraham sería capaz de ceder la gran fortuna de סדום. Él no podía visualizar la madrega de Abraham, el cual se encontraba tan lejano de חמדת הממון (pasión por el dinero) que inmediatamente juró que no tomaría ni siquiera una agujeta de סדום.

Tenemos que saber, como descendientes de los אבות, que hemos heredado cosas que nunca serán entendidas por las demás naciones. Es verdad, ellos pueden llegar a reconocer a veces ciertos atributos generales que nosotros tenemos, pero es imposible que ellos tengan conciencia de la grandeza completa del כלל ישראל.

Solamente si nosotros nos damos cuenta de esto que podremos estar conscientes de nuestro potencial completo como בני אברהם ,יצחק ויעקב, y poder convertir ese potencial a la realidad.

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