השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל (כ”ו ט”ו)
Mira hacia abajo, desde Tu morada santa, desde los cielos, y bendice a Tu pueblo Israel
Después de completar la מצוה de dar תרומות y מעשרות, la תורה nos dice que digamos ante el Ribono shel Olam que hemos cumplido la מצוה en todos sus detalles y luego le pidamos que envíe Su ברכה a todo el כלל ישראל. Esto debe entenderse. Es natural suponer que, dado que alguien ha cumplido una mitzvá, es apropiado que pida una bendición para sí mismo y quizás también para los miembros de su familia y sus allegados, en virtud de la mitzvá que ha cumplido. Sin embargo, ¿tiene sentido que, en virtud de su mitzvá personal, pida al Ribono shel Olam que envíe su bendición a toda la nación y a toda la tierra de Eretz Israel?

La respuesta a esta pregunta se puede encontrar prestando atención a un מנהג que tiene el כלל ישראל cuando terminamos de decir ברכת המזון. Después de decir la cuarta ברכה, continuamos con una larga lista de peticiones a Hashem que no tienen conexión directa con ברכת המזון. Son las breves תפלות que decimos y que comienzan todas con la palabra הרחמן. Entre otras cosas, le pedimos a Hashem que sea Él, el מלך para siempre, que sea bendecido (כביכול) en los cielos y en la tierra, que envíe a אליהו הנביא para darnos buenas noticias, y muchas otras cosas. ¿Por qué hacemos esto después de la ברכת המזון?

El חפץ חיים explica por qué hacemos esto. Dice que cuando alguien ha estado מקיים una מצוה, es un עת רצון (un momento en el que Ribono shel Olam está complacido con nosotros y estará dispuesto a concedernos nuestra petición), y debemos aprovechar estos momentos especiales para pedir que se cumplan los deseos de nuestro corazón.

Cuando miramos las בקשות después de ברכת המזון, en realidad estamos mirando el corazón de un יהודי. Los חכמים que crearon y organizaron el סדר de un הרחמן tras otro, nos enseñan lo que debemos pedir y, más aún, cuáles son nuestros verdaderos deseos.

Es muy interesante que no comencemos con peticiones personales, sino con peticiones para כבוד שמים, y solo después hagamos algunas peticiones para nuestras necesidades personales. Lo que pedimos en el עת רצון nos revela no solo lo que queremos, sino quiénes somos.

Teniendo esto en cuenta, podemos entender por qué, después de completar la מצוה de dar תרומות ומעשרות, le pedimos al Ribono shel Olam que envíe Su ברכה a Su pueblo y a Su tierra. En este momento tan especial, este es el profundo deseo de un judío que brota de su corazón.

¡A Gut Shabes!